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miércoles, 29 de diciembre de 2010

Andalucía desvela pueblo a pueblo el terror franquista


Desde la Consejería de Gobernación y Justicia, a través del Comisariado para la Memoria Histórica, se ha podido llevar a cabo esta localización por el exhaustivo trabajo realizado con la participación de asociaciones memorialistas, investigadores universitarios, corporaciones locales, familiares de las víctimas y ciudadanos y ciudadanas que han contribuido a la identificación de estos enterramientos.

Las fuentes de información para la efectiva localización de las fosas han sido, en un 90% de los casos el testimonio oral de los testigos, de los familiares o de investigadores locales. Además, en un 10% de los casos se han consultado los registros civiles, judiciales y de los cementerios que han permitido constatar la existencia de ejecuciones en esos municipios e identificar los nombres de la mitad de las víctimas. Como resultado de estas consultas se ha podido identificar aproximadamente el 50% de los nombres.

Este trabajo de campo ha permitido identificar cada fosa, localizarla, describir sus características, realizar un relato histórico sobre las circunstancias de su apertura, estimar el número de víctimas y enumerar las actuaciones de exhumación conocidas. Para completar y contrastar estas informaciones, los datos han sido revisados y homogeneizados por un comité técnico de coordinación, formado por investigadores de todas las universidades públicas de Andalucía. Además se han contrastado con fotografías aéreas y mapas topográficos del Instituto Cartográfico de Andalucía.

El dato oficial de víctimas asciende a 47.349, pero se queda corto

La Junta pone sobre la mesa como dato oficial 47.349 víctimas de la represión franquista de las que se conocen los nombres y apellidos de aproximadamente la mitad. "Seguramente sean más", opina Arcángel Bedmar, historiador especializado en el caso cordobés. En las dos fosas de la capital cordobesa la Junta sitúa 1.473 y 811 cuerpos. Bedmar advierte que estos datos, sacados de los libros de cementerio, son aproximaciones "por debajo de la realidad". "Así se comportan las dictaduras, borrando huellas", concluye. Se calcula que en España hay unas 2.000 fosas. En Violencia roja y azul, el historiador Francisco Espinosa cifra en 130.199 los represaliados por el franquismo en España.

Los datos del mapa andaluz salen de archivos civiles y judiciales, ayuntamientos, cementerios, testimonios... Han sido recopilados por las asociaciones de memoria, que han cargado con el grueso del trabajo. El resultado es aproximativo. Hay fosas que no están en la lista porque hay pueblos donde la represión no se ha estudiado. Tampoco es seguro que cada uno de los puntos identificados sean fosas. "Para saberlo con total certeza, hay que abrir", explica Cecilio Gordillo, coordinador de Todos los Nombres. Pero el trabajo sí es una aproximación fidedigna y un buen punto de partida.

Hay localizadas incluso fosas, como la de El Rubio (Sevilla), que figuran en el mapa aunque los cuerpos ya han sido trasladados a otro lugar. Otras, también en el mapa, podrían estar vacías si fueron excavadas para llevar los restos al Valle de los Caídos.

"Terroristas de Franco"

Un punto corresponde, por ejemplo, al mayor enterramiento ya excavado en España, el del cementerio de San Rafael, en Málaga, con más de 4.000 cuerpos y casi 3.000 a la espera de identificación. Otro, al de la fosa del cementerio de Huelva, donde se cree que hay 5.000.

"Hay pueblos en los que los terroristas de Franco mataron en un día tantas personas como los terroristas de ETA en toda su historia", afirma Juan Gallo, comisario andaluz de Memoria Histórica. Ahí está mayor fosa de Nerva (Huelva), donde se cree que hay 1.500 cuerpos. O la de Los Pozos, en Alfacar (Granada), donde podría haber 900, no lejos de donde hace un año se buscó a Lorca.

VER LISTADO DE FOSAS POR MUNICIPIOS

martes, 28 de diciembre de 2010

Memoria de Bits, en recuerdo de Miguel Vélez Ramos

Miguel Vélez, a la derecha en la foto, escuchando al actual Secretario Político del PCA-La Isla -Antonio Olvera-
en la lectura pública de la Constitución de 1931 que tuvo lugar en La Isla en 2006



El pasado 25 de diciembre fallecía nuestro compañero Miguel Vélez, un republicano de La Isla comprometido que participó en todas las jornadas que organizó este Ateneo cuando se llamaba "Unión de Republicanos de La Isla". Se mantuvo fiel a sus ideas republicanas hasta el final.

Sirva como recuerdo y homenaje, el video que realizó de la I Semana Republicana en La Isla:



Aún está activo uno de sus primeros blogs personales. Animamos a visitarlo, sobre todo a quienes compartieron con él el compromiso republicano, porque les traerá buenos y entrañables recuerdos:


Salud y República, Miguel. Hasta la victoria siempre.

lunes, 27 de diciembre de 2010

La irresistible ascensión (y caida) de la monarquía en España


Lucas León Simón (www.larepublica.es)

Desde pequeño tengo convicciones republicanas. Obviamente, no sintonizo ni simpatizo en nada con realezas y monarquías de ningún tipo.

Aficionado a la historia y a su interpretación crítica, creo que la secular alianza trono-altar ha sido funesta para el progreso de los pueblos. Los reyes, y sus imperios, han actuado de permanente freno en las conquistas sociales y de libertades formales. Sus políticas de intereses han impulsado y sostenido cruentas guerras, con el pueblo llano como aportador de sangre y víctimas. Y sus fundamentalismos religiosos han reducido el cerebro y la visión del mundo a millones de personas durante milenios.

La evolución de la monarquía en nuestro país es paradigmática. La pomposamente llamada “Unidad Nacional” que lograron los Reyes Católicos se hace con la yuxtaposición de dos estados antagónicos (Coronas de Castilla y Aragón) y con enfrentados intereses, sus consecuencias las seguimos pagando en la actualidad.

El incompleto “estado peninsular” arrasó otro estado, como final de la mal llamada “reconquista”, islámico, pero mucho más avanzado cultural, administrativa, agrícola y económicamente.

El Imperio así formado fue heredado por un imberbe rey extranjero, ajeno a todo lo de este país, que tardó años en darse cuenta de lo que tenía entre manos. El primer “Austria” inaugura así una dinastía que fue en continua decadencia hasta el último de sus tarados miembros. El, probablemente, mayor fundamentalista de la historia, el rey Felipe II, pone todos los intereses del país al servicio de una trasnochada idea religiosa. Todos sus sucesores viven hipotecados a la influencia de la Iglesia Católica y elaboran un país mojigato e inquisitorial, una España negra en lo político, cultural y religioso. Los “Austria” terminan su ejecutoria con un monarca que los resume a todos: hechizado, impotente y sin sucesión.

No mejoraron las cosas con la nueva dinastía. Los Borbones, que ya estaban desacreditados en toda Europa antes de acceder al trono de España, mantienen una línea de deriva a pesar de un cierto empuje inicial. Cuando se llega al triste binomio, Isabel II- Fernando VII, las cotas de indignidad alcanzan límites más que notables. Una corte de inmorales, oportunistas, chaqueteros, juerguistas y adictos al sexo y al alcohol, nos gobierna o aspira a gobernarnos. La salud moral y política del Estado está al borde la quiebra.

Ya en tiempos casi contemporáneos la “restauración borbónica” ofrece más de lo mismo. Mucho afán de enriquecimiento personal, mucha juerga, mucho sexo irregular, mucho hijo bastardo y mucho negocio ruinoso.

Por razones de coyuntura corro un tupido velo, pero el último de los Borbones hace honor a la realeza y a su dinastía, y en el año de la mayor crisis económica del planeta, hace un discurso navideño, donde aparte de alinearse de manera inequívoca con las injustas medidas de un capitalismo voraz e insolidario, ignora por completo a las víctimas de esa crisis: los trabajadores, los pensionistas, los jóvenes y mujeres en paro.

El mal llamado “poder arbitral” de la Corona queda una vez en entredicho. Su neutralidad también.

Y en la, para algunos, Nochebuena, los que podían comían merluza, pavo y angulas. Otros, simplemente, se jodían.

sábado, 11 de diciembre de 2010

Iglesia Obsesionada

Rafael Fernando Navarro (http://marpalabra.blogspot.com/)

La Jerarquía católica se lamenta machaconamente de sufrir una gran persecución. En realidad es sólo un complejo interesadamente manipulado, consecuencia de una deformación de su entorno mundanal. Esa postura farisaica lleva a la Iglesia a la soberbia de proclamarse santa sin sombra de mancha alguna. Se cierra entonces en su propia endogamia y se enorgullece de no ser pecadora como los que están en el mundo expuestos a la destrucción de las almas. Desde su arrogante santidad desprecia todo lo que no es ella misma. Nunca en la historia se ha sentido pecadora, itinerante hacia una cumbre definitiva. El arrepentimiento es una actitud que deben ejercer los humanos, pero nunca ella, que está concebida en santidad original y su horizonte escatológico no es más que el reconocimiento supremo de su inmaculada concepción, de su caminar santo y de su llegada a la plenitud vestida de blanco.

Jesús Sanz, Arzobispo de Oviedo, habla de “la cristianofobia del laicismo beligerante y la barata facilidad con la que la Iglesia es sometida a befa y mofa". Se pregunta el Arzobispo "por qué hay patente de corso en esa exclusión del hecho religioso en general y del cristiano y eclesial en particular". "Los intolerantes imponen su censura" para desgastar "la presencia cristiana" con "posiciones políticas, culturales y mediáticas que tratan de atacar y destruir al cristianismo".

Rouco arremetió contra el "anticlericalismo y secularismo agresivo” que, en su opinión, se vive en nuestro país. Por su parte, Cañizares invitó a los fieles a "la confianza en el amor de Dios y en su victoria sobre el mal", ante las "muchas dificultades, grandes y graves, en la Iglesia y en el mundo, también en España". "Vivimos –asegura- unos momentos en que no se sabe lo que es el mal o se piensa que apenas hace daño el hacerlo".

La Jerarquía no se plantea la asunción de culpabilidad propia alguna. “El infierno son los otros” diría Sartre. No asume la Iglesia que ella sea su propio problema y carga sobre los demás la indiferencia o la antipatía que despierta.

Algún Papa ha llegado a afirmar que la quema de herejes era un mandato del Espíritu Santo. Ha despreciado los avances científicos, ha condenado las profundizaciones filosóficas, ha anulado la creatividad teológica, ha arrinconado a la mujer hasta poner en duda la posesión de un alma, ha subestimado la afloración literaria, ha luchado contra toda cultura que no sea la occidental inspirada en supuestos valores cristianos, ha borrado la teología de la liberación y condenado al ostracismo a sus autores comprometidos con el mundo de la pobreza, ha contemporizado con dictaduras abominables. Podíamos seguir. Confunden deliberadamente cristianofobia con aversión a una Jerarquía obsesionada con la propia persecución. La toma de conciencia de una laicicidad por parte de la ciudadanía, como vivencia autónoma y fecunda frente a la concepción mistérica del mundo, brinda a la Iglesia la oportunidad de experimentar su independencia. Pero permanece ligada por el cordón umbilical del dinero. La ligazón económica de alguien conlleva la sumisión en el trabajo, la aceptación de los malos tratos por parte de mujeres esclavizadas, el sometimiento a directrices sobre las que se pasa sin apenas dirigirles la mirada. La autonomía laica de la humanidad le proporciona a la Jerarquía la agilidad suficiente para proclamar su mensaje y exigir el derecho a la más libre de las expresiones. Morder la mano de quien te da de comer y exigir al mismo tiempo que siga proporcionando comida entraña una contradicción “in terminis”.

La Iglesia es un problema para sí misma. Y en la medida en que aspira a una imposición dictatorial sobre las conciencias, es también un problema para la humanidad. Sólo la libertad, creadora de amor y esperanza, nos devolverá la armonía de la convivencia con nosotros mismos.

miércoles, 1 de diciembre de 2010

Llaman a movilizarse en favor de la III República el próximo 6 de diciembre


Manifestaciones y actos se celebrarán contra la constitución monárquica

Gonzalo Sánchez - Tercera Información

Mientras que el próximo 6 de diciembre se celebra una fiesta institucional para conmemorar un nuevo aniversario de la aprobación de la Constitución monárquica de 1978, varios movimientos sociales y partidos políticos de izquierda están organizando varios actos y manifestaciones que tienen por objetivo la consecución de la III República y mostrar el rechazo a la Constitución de 1978.

Una manifestación recorrerá a las 12 de la mañana el próximo lunes 6 de diciembre, las céntricas calles de Madrid que se sitúan entre la Plaza de Cibeles y la Puerta del Sol, bajo los lemas "Por la III República, Federal, Participativa, Laica y Solidaria" y "Haz oír tu voz, que nadie te mande callar".

Unidad Cívica por la República (UCR), uno de los principales convocantes, ha expresado sobre la Constitución monárquica de 1978 que "no resuelve el modelo territorial, porque no avanza hacia el federalismo integrador. No resuelve lo jurídico, porque no es independiente, y ahí el caso vergonzoso, inédito, de un juez, Baltasar Garzón, procesado por investigar, con todo el derecho, crímenes contra la Humanidad. No resuelve el problema de la Iglesia, porque no la desliga del Estado. Y no resuelve, desde luego, lo social y lo económico, pues los derechos de la Ciudadanía en estas materias, el derecho al trabajo y a la vivienda digna, a los Servicios Públicos, a la planificación, quedan sin fuerza vinculante. No son Derechos exigibles por Ley, sino mera exposición de buenas intenciones. En lo político, y en resumen, la Constitución de 1978 y su Monarquía no resuelven al no apostar en serio por la Democracia. Son, de hecho, un instrumento al servicio de los poderosos, los de siempre y las oligarquías; aquellos para quienes lo mío es mío y lo tuyo, discutible. ¡Esa es la realidad del Sistema de 1978 por debajo de las frases bonitas!".

Además, la Agrupación Ateneísta “Juan Negrín” en colaboración con la Plataforma Estatal de Ciudadanos por la República y la asociación Unidad Cívica por la República (UCR) celebran el próximo Martes 7 de diciembre a las 19:00 horas el acto "Por una Constitución Republicana, por la III República española y federal".

El acto estará presentado por Francisco Redondo (Agrupación Ateneísta “Juan Negrín”), Pedro García Bilbao (Plataforma de Ciudadanos por la República) y Víctor Díaz Cardiel (Asociación Unidad Cívica por la República, UCR). Intervendrán representantes de organizaciones sociales y políticas por la III República y la Verdad, la Justicia y la Reparación.

martes, 16 de noviembre de 2010

Homenaje a Manuel Azaña


Montauban (Francia), noviembre de 2010. Se conmemoró el setenta aniversario del fallecimiento de Don Manuel Azaña, Presidente de la II República Española. Sentimientos a flor de piel; emoción… y también nostalgia. Un horizonte de banderas tricolores embellecía aún más, si cabe, la hospitalaria ciudad gala. Unas llevadas por descendientes de exiliados republicanos españoles y otras por correligionarios de toda España.

En el modesto mausoleo de Azaña está esculpido su mensaje de PAZ, PIEDAD y PERDON. En España algunos no hacen caso de él. Ciertos herederos del más casposo anarquismo y, sobre todo, del todavía más casposo nazismo denigran en Internet su arbitral figura, recordando la aciaga dialéctica del puño y las pistolas que desembocaron en la Guerra Incivil.

Suena el himno de Riego. Las banderas se abaten sobre la tumba de Don Manuel. Parlamentos varios. El directivo de la RED REPUBLICANA, Juan Armindo Hernández Montero, enaltece la figura de Azaña y manifiesta la adhesión de la entidad y sus representadas a los actos recordatorios, acabando con un ¡Viva la III República! Después, entusiasta comida de confraternización. Luis Barcenilla comunica a los comensales que la RED REPUBLICANA ha dirigido una instancia al Alcalde solicitando erigir en Madrid un monumento a Manuel Azaña.

En la tarde, visita a los siniestros campos de concentración donde hacinaron a los exiliados, a sus extensos cementerios, a la estación desde la cual salieron hacia los campos de trabajo y exterminio nazis… En todo momento se hizo patente el afecto y compañerismo de los organizadores, descendientes de los infortunados hombres y mujeres expatriados, que
mantienen viva la memoria de Don Manuel Azaña haciendo de su tumba un santuario de peregrinaje como hacen los católicos en la no muy lejana Lourdes.

Un año más, a pesar del veto mediático, se ha demostrado que la figura y el pensamiento político de Don Manuel Azaña siguen plenamente vigentes.

RED INTER CIVICO REPUBLICANA

domingo, 14 de noviembre de 2010

Dios no tiene prisa


Autor: Rafael Fernando Navarro
(http://marpalabra.blogspot.com/)


El Presidente Zapatero ha decidido no someter por el momento a debate la ley de Libertad Religiosa. Y ha fundamentado su decisión en una obviedad: no hay posibilidad de consenso entre las dos grandes fuerzas políticas. El programa electoral del PSOE había prometido que en esta legislatura se promulgaría una Ley de Libertad religiosa que explicitaría la aconfesionalidad del Estado definida en la Constitución. Benedicto XVI sobrevoló el suelo español criticando el laicismo agresivo presente en España y comparando el momento actual con los acontecimientos de los años treinta que desembocaron en un golpe de estado, una guerra civil y cuarenta años de dictadura bendecida por la Jerarquía eclesiástica como cruzada vencedora del comunismo. Y así nos fuimos arrastrando, aplastados por la santa bota militar de una Caudillo por la gracia de Dios y un nacionalcatolicismo narcotizante. Casi ochenta años después seguimos llevando marcada la historia por báculos y fusiles.

Soñábamos libertad. Libertad grande como una plaza donde bebernos la alegría, brindar por el mañana y comernos la esperanza. Fue por el setenta y cinco. Noviembre, veinte. Arias Navarro descatalogándose a sí mismo, precipitándose historia abajo, horizontal para siempre la soberbia autocrática techada de granito por Cuelgamuros. La Constitución del 78 rompía viejos esquemas. Se inauguraba el viento, el mar, el hombre. Lo humano estaría siempre a la cabeza de la marcha. Valía la pena empezar a sentir la propia existencia a los veinte, a los treinta, a los cuarenta años. Parte de nuestra vida sería constitucional.

La Constitución es una matriz dinámica. Cosificarla para adorarla es una idolatría vacía. Debe ser fluida como un río vivificante. Y nutriendo su novedad, la aconfesionalidad del estado que debe incorporar una Ley de Libertad religiosa para el positivo desarrollo de un laicismo que significa autonomía plena, donde el hombre lo es por sí mismo, incluso donde el hombre puede ser religioso porque primero es hombre.


Su puesta en marcha requiere evidentemente un consenso social. Pero ese acompañamiento lo debe buscar el partido gobernante donde se encuentre. Los últimos Presupuestos se han aprobado por el hombro arrimado de minorías, manteniéndole la mirada a una oposición obsesionada con los jardines de La Moncloa. Parapetarse en la falta de acompañamiento del Partido Popular, es disfrazar la propia cobardía. Lo menos que se puede exigir por parte de la ciudadanía es su alumbramiento. Si por culpa de otros se aborta, sabremos a quién culpar. “La Ley de Libertad religiosa es importante, pero no urgente” ha dicho Zapatero. La urgencia viene dada por su importancia intrínseca –y nadie puede negarle relevancia- y por el tiempo de espera para su desarrollo –treinta y dos años ya.

El Partido Popular está preocupado por la expulsión de rumanos gitanos, por el exilio de los inmigrantes sin trabajo, por la ley del aborto y del matrimonio homosexual, resucitando a los GAL, jaleando el número de parados como un trofeo y por tanto no dispuesto a llegar a un acuerdo fecundo sobre libertad religiosa. Tiene su origen en Manuel Fraga en cuya cabeza dicen algunos que cabe el Estado, aunque da miedo el estado que le cupo durante muchos años. Y si a su situación de confrontación continua se une la dependencia que muestra de Rouco Varela y su exigencia de que Europa y España vinculen su futuro a sus raíces cristianas, resulta lógica la actitud de reserva de Zapatero. Pero no por eso deja de ser cobarde el alejamiento de un elemento definitorio de una España ajena al nacionalcatolicismo.

No siempre se consigue la utopía. Renunciar a ella es derrumbar el futuro.

miércoles, 3 de noviembre de 2010

El cepillo del Estado sigue manteniendo a la Iglesia


Publicado en: www.diagonalperiodico.net

El economista y miembro de Europa Laica Enrique Ruiz del Rosal ha analizado para DIAGONAL la última Memoria de Actividades presentada por la Conferencia Episcopal Española recientemente.



EDUCACIÓN CATÓLICA. 5.000 millones es el coste que tiene la educación católica para todos los contribuyentes.

Enrique Ruiz del Rosal, economista y miembro de la Junta Directiva de Europa Laica, ha elaborado un trabajo de análisis a raíz de la publicación de la Memoria Justificativa de Actividades de 2008, presentada recientemente por la Conferencia Episcopal Española (CEE). Según este análisis, el Fondo Común Interdiocesano (FCI) se nutre de la asignación de los Presupuestos del Estado y de las aportaciones de las diócesis en una proporción en la que cada vez es mayor el peso de la aportación de las arcas públicas, que supone un 92 % frente al 8% que aportan las diócesis.

Sin embargo, en la distribución de este Fondo Común Interdiocesano se observa que la mayor parte se destina a sufragar los gastos de las diócesis, a la remuneración de obispos y clero en general, incluida su Seguridad Social, a financiar Universidades Católicas (incluidas las ubicadas en el extranjero, como Roma y Jerusalén), y tan solo una mínima cantidad se destina a actividades pastorales (acompañamiento, asesoramiento espiritual, formación, catecumenado… de sus fieles).

Aparte de los datos referidos al FCI, la memoria ofrece también cifras de la actividad litúrgica de la Iglesia Católica en 2008, en el que ésta omite cifras de asistentes a misa dominical, destaca el incremento de bautismos y no puede ocultar una caída drástica de primeras comuniones y bodas. También alude al número de religiosos que operan en el Estado español: 77.000 (20.390 son sacerdotes), a los que hay que sumar más de 70.000 catequistas. Respecto al trabajo pastoral desarrollado por estas personas, se afirma en la memoria que han sido 45.200.000 horas, de las que 34.800.000 corresponden a la actividad pastoral de los sacerdotes diocesanos.

La memoria también aborda la “actividad educativa”, indicando que existen 6.041 centros educativos católicos atendidos por 112.439 personas y que cuentan con 1.370.151 alumnos. La iglesia llega a la conclusión de que con ello ahorran al Estado 4.148 millones de euros. Como conclusión de su trabajo, Enrique Ruiz del Rosal cree que “los datos contenidos en esta Memoria son pura propaganda interesada, que entre aportaciones directas e indirectas (exenciones fiscales, etc.) de todas las administraciones públicas son muchos miles de millones de euros los que recibe la Iglesia Católica sin que exista un control de la utilización que se realiza de caudales públicos, todo ello al amparo de los acuerdos con el Vaticano de 1979”.

Respecto a las cifras sobre la actividad litúrgica que recoge la memoria, Ruiz del Rosal señala que “la ausencia de datos sobre la asistencia a misa dominical es una clamorosa omisión, si hasta hace poco en la web de la Conferencia Episcopal se hablaba de diez millones de personas pese a que ya para 2007 se evaluaba esa asistencia entre 7 y 8 millones de personas. Habrán considerado que es mejor ahorrarse una mentira”. Este miembro de Europa Laica se muestra crítico en lo referente a las cifras de bautismo: “los 335.000 que aparecen en la memoria de 2008 suponen un incremento de 18 % respecto a los de 2007, incremento que es muy superior al del crecimiento vegetativo de niños de entre 0 y 4 años, sin indicar de qué fuente estadística proceden los datos”. Para Ruiz del Moral “el aspecto numérico queda empequeñecido ante la esencia misma de este acto litúrgico cuya pervivencia atenta contra la libertad de conciencia individual; los menores también son sujetos del derecho de libertad de conciencia, así lo reconoce el artículo 3.1 de la Ley Orgánica de Protección Jurídica del Menor.

Sobre las primeras comuniones y las bodas, Enrique Ruiz constata su acusada reducción, hasta el punto de que actualmente se celebran más matrimonios civiles que religiosos.

domingo, 17 de octubre de 2010

Ninguna información


Antonio Olvera
Secretario Político
Partido Comunista de Andalucía (PCA)
Agrupación de San Fernando (Cádiz)


Hace casi un año, el Defensor del Pueblo Andaluz hizo público un informe especial al Parlamento que analizaba la participación ciudadana en los grandes municipios de Andalucía. Este informe venía a completar y actualizar al publicado en abril de 1999 sobre la participación de las asociaciones de vecinos en los asuntos municipales. Por aquella época, y según la Federación de AAVV “Isla de León”, comunicaron al Defensor del Pueblo Andaluz que tenían “buenas relaciones con el Equipo de Gobierno Municipal de San Fernando, sobre todo con la Concejalía de Participación Ciudadana”, aunque también dejaron caer que existían “algunas lagunas con otras concejalías”.


Cuatro años después, antes de las elecciones municipales de 2003, el Partido Andalucista con Antonio Moreno a la cabeza, aprobó el vigente Reglamento de Participación Ciudadana. En dicho Reglamento se establece la posibilidad de que ciudadanos particulares puedan intervenir en el Pleno siempre y cuando hagan las gestiones requeridas. Esta posibilidad nunca se ha materializado a pesar de los intentos que ha habido. Quizá el caso más sangrante es el de un ciudadano isleño que pidió intervenir en el Pleno, y aunque había cumplido todos los trámites exigidos en el Reglamento, el Alcalde le respondió negativamente... más de 400 días después. Este es el tiempo que le dedica Manuel María De Bernardo a responder a sus ciudadanos. Y que conste que tuvo que responder porque medió el Defensor del Pueblo Andaluz, que si no, De Bernardo ni siquiera se hubiese molestado en mandar un simple “acuse de recibo”.

Pero si este caso es “sangrante”, más llamativas son las respuestas que el Gobierno Local ha dado al Defensor del Pueblo Andaluz para la realización del informe sobre participación ciudadana que mencionaba al principio de este artículo. Cuando se le pidió describir las actividades de fomento y puesta en práctica de la participación ciudadana, la respuesta se centra únicamente en las subvenciones, destacando que los organismos autónomos (Servicios Sociales, Fundación de Cultura, Juventud y Deporte) aprueban sus propias Órdenes de Convocatoria de Subvenciones.

El Gobierno Local comunica a través de dicho informe que el Ayuntamiento cuenta con los siguientes Consejos Sectoriales, Consejo Local de Participación Ciudadana (órgano consultivo y asesor), Consejo del Mayor, Consejo de Servicios Sociales, Consejo de Medio Ambiente y Consejo de la Juventud. Pero no dice con qué regularidad se reúnen dichos consejos (porque la respuesta es CASI NUNCA).

Al ser preguntado por las medidas de participación directa, el Gobierno Local no se corta un pelo de la ceja a la hora de mencionar de forma explícita la participación de las Entidades Ciudadanas en el Pleno, las iniciativas de Asociaciones ante el Pleno y (agárrense) la participación directa de los ciudadanos en el Pleno, a título individual, en el turno de ruegos y preguntas. Sean curiosos e infórmense del número de veces que estas tres cosas han tenido lugar desde la aprobación del Reglamento Municipal de Participación Ciudadana del año 2003. Pregúntense también qué ha hecho la Federación de AAVV “Isla de León” tras comprobar (si es que lo comprobaron antes de concederle al Alcalde una condecoración) que lo respondido en el informe no cuadra con la realidad. ¿Hasta dónde llega lo de las “buenas relaciones con el equipo de Gobierno Municipal” que preconizaban en 1999 y hasta dónde llegan las “lagunas” de las que se quejaban?
El estudio sobre participación ciudadana en La Isla concluye así: “Ninguna información nos remitía el Ayuntamiento sobre indicadores de participación en la elaboración de los presupuestos anuales, ni sobre otras medidas y técnicas de participación”. La falta de información es toda una constante en la gestión del PA.

El próximo 10-D volveremos a exigir responsabilidades.

martes, 12 de octubre de 2010

12 de octubre 1992: Nada que festejar


Nota del Ateneo: Este artículo de Galeano no es nuevo, a tenor del titulo ya tiene 18 años pero está tan vigente como el mismo día de su publicación; nos parece que sería bueno volver a leerlo hoy. Es más deberíamos volverlo a leer cada 12 de octubre.



Autor: Eduardo Galeano

El Descubrimiento: el 12 de octubre de 1492, América descubrió el capitalismo. Cristóbal Colón, financiado por los reyes de España y los banqueros de Génova, trajo la novedad a las islas del mar Caribe.

En su diario del Descubrimiento, el almirante escribió 139 veces la palabra oro y 51 veces la palabra Dios o Nuestro Señor. Él no podía cansar los ojos de ver tanta lindeza en aquellas playas, y el 27 de noviembre profetizó: Tendrá toda la cristiandad negocio en ellas. Y en eso no se equivocó.

Colón creyó que Haití era Japón y que Cuba era China, y creyó que los habitantes de China y Japón eran indios de la India; pero en eso no se equivocó. Al cabo de cinco siglos de negocio de toda la cristiandad, ha sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas, está yerma mucha tierra que fue fértil y más de la mitad de la población come salteado. Los indios, víctimas del más gigantesco despojo de la historia universal, siguen sufriendo la usurpación de los últimos restos de sus tierras, y siguen condenados a la negación de su identidad diferente.

Se les sigue prohibiendo vivir a su modo y manera, se les sigue negando el derecho de ser. Al principio, el saqueo y el otrocidio fueron ejecutados en nombre del Dios de los cielos. Ahora se cumplen en nombre del dios del Progreso. Sin embargo, en esa identidad prohibida y despreciada fulguran todavía algunas claves de otra América posible. América, ciega de racismo, no las ve. El 12 de octubre de 1492, Cristóbal Colón escribió en su diario que él quería llevarse algunos indios a España para que aprendan a hablar ("que deprendan fablar").

Cinco siglos después, el 12 de octubre de 1989, en una corte de justicia de los Estados Unidos, un indio mixteco fue considerado retardado mental ("mentally retarded") porque no hablaba correctamente la lengua castellana. Ladislao Pastrana, mexicano de Oaxaca, bracero ilegal en los campos de California, iba a ser encerrado de por vida en un asilo público. Pastrana no se entendía con la intérprete española y el psicólogo diagnosticó un claro déficit intelectual.

Finalmente, los antropólogos aclararon la situación: Pastrana se expresaba perfectamente en su lengua, la lengua mixteca, que hablan los indios herederos de una alta cultura que tiene más de dos mil años de antigüedad. El Paraguay habla guaraní. Un caso único en la historia universal: la lengua de los indios, lengua de los vencidos, es el idioma nacional unánime. Y sin embargo, la mayoría de los paraguayos opina, según las encuestas, que quienes no entienden español son como animales.

De cada dos peruanos, uno es indio, y la Constitución de Perú dice que el quechua es un idioma tan oficial como el español. La Constitución lo dice, pero la realidad no lo oye. El Perú trata a los indios como África del Sur trata a los negros. El español es el único idioma que se enseña en las escuelas y el único que entienden los jueces y los policías y los funcionarios. (El español no es el único idioma de la televisión, porque la televisión también habla inglés.) Hace cinco años, los funcionarios del Registro Civil de las Personas, en la ciudad de Buenos Aires, se negaron a inscribir ek nacimiento de un niño.

Los padres, indígenas de la provincia de Jujuy, querían que su hijo se llamara Qori Wamancha, un nombre de su lengua. El Registro argentino no lo aceptó por ser nombre extranjero. Los indios de las Américas viven exiliados en su propia tierra. El lenguaje no es una señal de identidad, sino una marca de maldición. No los distingue: los delata. Cuando un indio renuncia a su lengua, empieza a civilizarse. ¿Empieza a civilizarse o empieza a suicidarse?

Cuando yo era niño, en las escuelas del Uruguay nos enseñaban que el país se había salvado del problema indígena gracias a los generales que en el siglo pasado exterminaron a los últimos charrúas. El problema indígena: los primeros americanos, los verdaderos descubridores de América, son un problema. Y para que el problema deje de ser un problema, es preciso que los indios dejen de ser indios. Borrarlos del mapa o borrarles el alma, aniquilarlos o asimilarlos: el genocidio o el otrocidio. En diciembre de 1976, el ministro del Interior del Brasil anunció, triunfal, que el problema indígena quedará completamente resuelto al final del siglo veinte: todos los indios estarán, para entonces, debidamente integrados a la sociedad brasileña, y ya no serán indios. El ministro explicó que el organismo oficialmente destinado a su protección (FUNAI, Fundacao Nacional do Indio) se encargará de civilizarlos, o sea: se encargará de desaparecerlos. Las balas, la dinamita, las ofrendas de comida envenenada, la contaminación de los ríos, la devastación de los bosques y la difusión de virus y bacterias desconocidos por los indios, han acompañado la invasión de la Amazonia por las empresas ansiosas de minerales y madera y todo lo demás.

Pero la larga y feroz embestida no ha bastado. La domesticación de los indios sobrevivientes, que los rescata de la barbarie, es también un arma imprescindible para despejar de obstáculos el camino de la conquista. Matar al indio y salvar al hombre, aconsejaba el piadoso coronel norteamericano Henry Pratt. Y muchos años después, el novelista peruano Mario Vargas Llosa explica que no hay más remedio que modernizar a los indios, aunque haya que sacrificar sus culturas, para salvarlos del hambre y la miseria.

La salvación condena a los indios a trabajar de sol a sol en minas y plantaciones, a cambio de jornales que no alcanzan para comprar una lata de comida para perros. Salvar a los indios también consiste en romper sus refugiso comunitarios y arrojarlos a las canteras de mano de obra barata en la violenta intemperie de las ciudades, donde cambian de lengua y de nombre y de vestido y terminan siendo mendigos y borrachos y putas de burdel. O salvar a los indios consiste en ponerles uniforme y mandarlos, fusil al hombro, a matar a otros indios o a morir defendiendo al sistema que los niega. Al fin y al cabo, los indios son buena carne de cañón: de los 25 mil indios norteamericanos enviados a la segunda guerra mundial, murieron 10 mil.

El 16 de diciembre de 1492, Colón lo había anunciado en su diario: los indios sirven para les mandar y les hacer trabajar, sembrar y hacer todo lo que fuere menester y que hagan villas y se enseñen a andar vestidos y a nuestras costumbres. Secuestro de los brazos, robo del alma: para nombrar esta operación, en toda América se usa, desde los tiempos coloniales, el verbo reducir.

El indio salvado es el indio reducido. Se reduce hasta desaparecer: vaciado de sí, es un no-indio, y es nadie. El shamán de los indios chamacocos, de Paraguay, canta a las estrellas, a las arañas y a la loca Totila, que deambula por los bosques y llora. Y canta lo que le cuenta el martín pescador: -No sufras hambre, no sufras sed. Súbete a mis alas y comeremos peces del río y beberemos el viento. Y canta lo que le cuenta la neblina: -Vengo a cortar la helada, para que tu pueblo no sufra frío. Y canta lo que le cuentan los caballos del cielo: -Ensíllanos y vamos en busca de la lluvia. Pero los misioneros de una secta evangélica han obligado al chamán a dejar sus plumas y sus sonajas y sus cánticos, por ser cosas del Diablo; y él ya no puede curar las mordeduras de víboras, ni traer la lluvia en tiempos de sequía, ni volar sobre la tierra para cantar lo que ve. En una entrevista con Ticio Escobar, el shamán dice: Dejo de cantar y me enfermo.

Mis sueños no saben adónde ir y me atormentan. Estoy viejo, estoy lastimado. Al final, ¿de qué me sirve renegar de lo mío? El shamán lo dice en 1986. En 1614, el arzobispo de Lima había mandado quemar todas las quenas y demas instrumentos de música de los indios, y había prohibido todas sus danzas y cantos y ceremonias para que el demonio no pueda continuar ejerciendo sus engaños.

Y en 1625, el oidor de la Real Audiencia de Guatemala había prohibido las danzas y cantos y ceremonias de los indios, bajo pena de cien azotes, porque en ellas tienen pacto con los demonios. Para despojar a los indios de su libertad y de sus bienes, se despoja a los indios de sus símbolos de identidad. Se les prohíbe cantar y danzar y soñar a sus dioses, aunque ellos habían sido por sus dioses cantados y danzados y soñados en el lejano día de la Creación.

Desde los frailes y funcionarios del reino colonial, hasta los misioneros de las sectas norteamericanas que hoy proliferan en América Latina, se crucifica a los indios en nombre de Cristo: para salvarlos del infierno, hay que evangelizar a los paganos idólatras. Se usa al Dios de los cristianos como coartada para el saqueo. El arzobispo Desmond Tutu se refiere al África, pero también vale para América: -Vinieron. Ellos tenían la Biblia y nosotros teníamos la tierra. Y nos dijeron: "Cierren los ojos y recen".

Y cuando abrimos los ojos, ellos tenían la tierra y nosotros teníamos la Biblia. Los doctores del Estado moderno, en cambio, prefieren la coartada de la ilustración: para salvarlos de las tinieblas, hay que civilizar a los bárbaros ignorantes. Antes y ahora, el racismo convierte al despojo colonial en un acto de justicia. El colonizado es un sub-hombre, capaz de superstición pero incapaz de religión, capaz de folclore pero incapaz de cultura: el sub-hombre merece trato subhumano, y su escaso valor corresponde al bajo precio de los frutos de su trabajo.

El racismo legitima la rapiña colonial y neocolonial, todo a lo largo de los siglos y de los diversos niveles de sus humillaciones sucesivas. América Latina trata a sus indios como las grandes potencias tratan a América Latina. Gabriel René-Moreno fue el más prestigioso historiador boliviano del siglo pasado. Una de las universidades de Bolivia lleva su nombre en nuestros días. Este prócer de la cultura nacional creía que los indios son asnos, que generan mulos cuando se cruzan con la raza blanca. Él había pesado el cerebro indígena y el cerebro mestizo, que según su balanza pesaban entre cinco, siete y diez onzas menos que el cerebro de raza blanca, y por tanto los consideraba celularmente incapaces de concebir la libertad republicana.

El peruano Ricardo Palma, contemporáneo y colega de Gabriel René-Moreno, escribió que los indios son una raza abyecta y degenerada. Y el argentino Domingo Faustino Sarmiento elogiaba así la larga lucha de kis indios araucanos por su libertad: Son más indómitos, lo que quiere decir: animales más reacios, menos aptos para la Civilización y la asimilación europea. El más feroz racismo de la historia latinoamericana se encuentra en las palabras de los intelectuales más célebres y celebrados de fines del siglo diecinueve y en los actos de los políticos liberales que fundaron el Estado moderno.

A veces, ellos eran indios de origen, como Porfirio Díaz, autor de la modernización capitalista de México, que prohibió a los indios caminar por las calles principales y sentarse en las plazas públicas si no cambiaban los calzones de algodón por el pantalón europeo y los huaraches por zapatos. Eran los tiempos de la articulación al mercado mundial regido por el Imperio Británico, y el desprecio científico por los indios otorgaba impunidad al robo de sus tierras y de sus brazos. El mercado exigía café, pongamos el caso, y el café exigía más tierras y más brazos. Entonces, pongamos por caso, el presidente liberal de Guatemala, Justo Rufino Barrios, hombre de progreso, restablecía el trabajo forzado de la época colonial y regalaba a sus amigos tierras de indios y peones indios en cantidad.

El racismo se expresa con más ciega ferocidad en países como Guatemala, donde los indios siguen siendo porfiada mayoría a pesar de las frecuentes oleadas exterminadoras. En nuestros días, no hay mano de obra peor pagada: los indios mayas reciben 65 centavos de dólar por cortar un quintal de café o de algodón o una tonelada de caña. Los indios no pueden ni plantar maíz sin permiso militar y no pueden moverse sin permiso de trabajo. El ejército organiza el reclutamiento masivo de brazos para las siembras y cosechas de exportación. En las plantaciones, se usan pesticidas cincuenta veces más tóxicos que el máximo tolerable; la leche de las madres es la más contaminada del mundo occidental.

Rigoberta Menchú: su hermano menor, Felipe, y su mejor amiga, María, murieron en la infancia, por causa de los pesticidas rociados desde las avionetas. Felipe murió trabajando en el café. María, en el algodón. A machete y bala, el ejército acabó después con todo el resto de la familia de Rigoberta y con todos los demás miembros de su comunidad. Ella sobrevivió para contarlo. Con alegre impunidad, se reconoce oficialmente que han sido borradas del mapa 440 aldeas indígenas entre 1981 y 1983, a lo largo de una campaña de aniquilación más extensa, que asesinó o desapareció a muchos miles de hombres y de mujeres.

La limpieza de la sierra, plan de tierra arrasada, cobró también las vidas de una incontable cantidad de niños. Los militares guatemaltecos tienen la certeza de que el vivio de la rebelión se transmite por los genes. Una raza inferior, condenada al vicio y a la holgazanería, incapaz de orden y progreso, ¿merece mejor suerte? La violencia institucional, el terrorismo de Estado, se ocupa de despejar las dudas. Los conquistadores ya no usan caparazones de hierro, sino que visten uniformes de la guerra de Vietnam. Y no tienen piel blanca: son mestizos avergonzados de su sangre o indios enrolados a la fuerza y obligados a cometer crímenes que los suicidan. Guatemala desprecia a los indios, Guatemala se autodesprecia.

Esta raza "inferior" había descubierto la cifra cero, mil años antes de que los matemáticos europeos supieran que existía. Y habían conocido la edad del universo, con asombrosa precisión, mil años antes que los astrónomos de nuestro tiempo. Los mayas siguen siendo viajeros del tiempo: ¿Qué es un hombre en el camino? Tiempo. Ellos ignoraban que el tiempo es dinero, como nos reveló Henry Ford. El tiempo, fundador del espacio, les parece sagrado, como sagrados son su hija, la tierra, y su hijo, el ser humano: como la tierra, como la gente, el tiempo no se puede comprar ni vender.

La Civilización sigue haciendo lo posible por sacarlos del error. ¿Civilización? La historia cambia según la voz que la cuenta. En América, en Europa o en cualquier otra parte. Lo que para los romanos fue la invasión de los bárbaros, para los alemanes fue la emigración al sur. No es la voz de los indios la que ha contado, hasta ahora, la historia de América. En las vísperas de la conquista española, un profeta maya, que fue boca de los dioses, había anunciado: Al terminar la codicia, se desatará la cara, se desatarán las manos, se desatarán los pies del mundo. Y cuando se desate la boca, ¿qué dirá? ¿Qué dirá la otra voz, la jamás escuchada?

Desde el punto de vista de los vencedores, que hasta ahora ha sido el punto de vista único, las costumbres de los indios han confirmado siempre su posesión demoníaca o su inferioridad biológica. Así fue desde los primeros tiempos de la vida colonial: ¿Se suicidan los indios de las islas del mar Caribe, por negarse al trabajo esclavo? Porque son holgazanes. ¿Andan desnudos, como si todo el cuerpo fuera cara? Porque los salvajes no tienen vergüenza. ¿Ignoran el derecho de propiedad, y comparten todo, y carecen de afán de rqueza? Porque son más parientes del mono que del hombre. ¿Se bañan con sospechosa frecuencia?

Porque se parecen a los herejes de la secta de Mahoma, que bien arden en los fuegos de la Inquisición. ¿Jamás golpean a los niños, y los dejan andar libres? Porque son incapaces de castigo ni doctrina. ¿Creen en los sueños, y obedecen a sus voces? Por influencia de Satán o por pura estupidez. ¿Comen cuando tienen hambre, y no cuando es hora de comer? Porque son incapaces de dominar sus instintos. ¿Aman cuando sienten deseo? Porque el demonio los induce a repetir el pecado original. ¿Es libre la homosexualidad? ¿La virginidad no tiene importancia alguna? Porque viven en la antesala del infierno.

En 1523, el cacique Nicaragua preguntó a los conquistadores: -Y al rey de ustedes, ¿quién lo eligió? El cacique había sido elegido por los ancianos de las comunidades. ¿Había sido el rey de Castilla elegido por los ancianos de sus comunidades? La América precolombina era vasta y diversa, y contenía modos de democracia que Europa no supo ver, y que el mundo ignora todavía. Reducir la realidad indígena americana al despotismo de los emperadores incas, o a las prácticas sanguinarias de la dinastía azteca, equivale a reducir la realidad de la Europa renacentista a la tiranía de sus monarcas o a las siniestras ceremonias de la Inquisición.

En la tradición guaraní, por ejemplo, los caciques se eligen en asambleas de hombres y mujeres -y las asambleas los destituyen si no cumplen el mandato colectivo. En la tradición iroquesa, hombres y mujeres gobiernan en pie de igualdad. Los jefes son hombres; pero son las mujeres quienes los ponen y deponen y ellas tienen poder de decisión, desde el Consejo de Matronas, sobre muchos asuntos fundamentales de la confederación entera. Allá por el año 1600, cuando los hombres iroqueses se lanzaron a guerrear por su cuenta, las mujeres hicieron huelga de amores. Y al poco tiempo los hombres, obligados a dormir solos, se sometieron al gobierno compartido.

En 1919, el jefe militar de Panamá en las islas de San Blas, anunció su triunfo: -Las indias kunas ya no vestirán molas, sino vestidos civilizados. Y anunció que las indias nunca se pintarían la nariz sino las mejillas, como debe ser, y que nunca más llevarían aros en la nariz, sino en las orejas. Como debe ser. Setenta años después de aquel canto de gallo, las indias kunas de nuestros días siguen luciendo sus aros de oro en la nariz pintada, y siguen vistiendo sus molas, hechas de muchas telas de colores que se cruzan con siempre asombrosa capacidad de imaginación y de belleza: visten sus molas en la vida y con ella se hunden en la tierra, cuando llega la muerte.

En 1989, en vísperas de la invasión norteamericana, el general Manuel Noriega aseguró que Panamá era un país respetuosos de los derechos humanos: -No somos una tribu -aseguró el general. Las técnicas arcaicas, en manos de las comunidades, habían hecho fértiles los desiertos en la cordillera de los Andes. Las tecnologías modernas, en manos del latifundio privado de exportación, están convirtiendo en desiertos las tierras fértiles en los Andes y en todas partes. Resultaría absurdo retroceder cinco siglos en las técnicas de producción; pero no menos absurdo es ignorar las catástrofes de un sistema que exprime a los hombre y arrasa los bosques y viola la tierra y envenena los ríos para arrancar la mayor ganancia en el plazo menos. ¿No es absurdo sacrificar a la naturaleza y a la gente en los altares del mercado internacional?

En ese absurdo vivimos; y lo aceptamos como si fuera nuestro único destino posible. Las llamadas culturas primitivas resultan todavía peligrosas porque no han perdido el sentido común. Sentido común es también, por extensión natural, sentido comunitarios. Si pertenece a todos el aire, ¿por qué ha de tener dueño la tierra? Si desde la tierra venimos, y hacia la tierra vamos, ¿acaso no nos mata cualquier crimen que contra la tierra se comete? La tierra es cuna y sepultura, madre y compañera. Se le ofrece el primer trago y el primer bocado; se le da descanso, se la protege de la erosión.

Es sistema desprecia lo que ignora, porque ignora lo que teme conocer. El racismo es también una máscara del miedo. ¿Qué sabemos de las culturas indígenas? Lo que nos han contado las películas del Fas West. Y de las culturas africanas, ¿qué sabemos? Lo que nos ha contado el profesor Tarzán, que nunca estuvo. Dice un poeta del interior de Bahía: Primero me robaron del África. Después robaron el África de mi.

La memoria de América ha sido mutilada por el racismo. Seguimos actuando como si fuéramos hijos de Europa, y de nadie más. A fines del siglo pasado, un médico inglés, John Down, identificó el síndrome que hoy lleva su nombre. Él creyó que la alteración de los cromosomas implicaba un regreso a las razas inferiores, que generaba mongolian idiots, negroid idiots y aztec idiots. Simultáneamente, un médico italiano, Cesare Lombrosos, atribuyó al criminal nato los rasgos físicos de los negros y de los indios.

Por entonces, cobró base científica la sospecha de que los indios y los negros son proclives, por naturaleza, al crimen y a la debilidad mental. Los indios y los negros, tradicionales instrumentos de trabajo, vienen siendo también desde entonces, objetos de ciencia. En la misma época de Lombroso y Down, un médico brasileño, Raimundo Nina Rodrigues, se puso a estudiar el problema negro.

Nina Rodrigues, que era mulato, llegó a la conclusión de que la mezcla de sangres perpetúa los caracteres de las razas inferiores, y que por tanto la raza negra en el Brasil ha de constituir siempre uno de los factores de nuestra inferioridad como pueblo. Este médico psiquiatra fue el primer investigador de la cultura brasileña de origen africano. La estudió como caso clínico: las religiones negras, como patología; los trances, como manifestaciones de histeria. Poco después, un médico argentino, el socialista José Ingenieros, escribió que los negros, oprobiosa escoria de la raza humana, están más próximos de los monos antropoides que de los blancos civilizados. Y para demostrar su irremediable inferioridad, Ingenieros comprobaba: Los negros no tienen ideas religiosas. En realidad, las ideas religiosas habían atravesado la mar, junto a los esclavos, en los navíos negreros.

Una prueba de obstinación de la dignidad humana: a las costas americanas solamente llegaron los dioses del amor y de la guerra. En cambio, los dioses de la fecundidad, que hubieran multiplicado las cosechas y los esclavos del amo, se cayeron al agua. Los dioses peleones y enamorados que completaron la travesía, tuvieron que disfrazarse de santos blancos, para sobrevivir y ayudar a sobrevivir a los millones de hombres y mujeres violentamente arrancados del África y vendidos como cosas. Ogum, dios del hierro, se hizo pasar por san Jorge o san Antonio o san Miguel, Shangó, con todos sus truenos y sus fuegos, se convirtió en santa Bárbara. Obatalá fue Jesucristo y Oshún, la divinidad de las agus dulces, fue la Virgen de la Candelaria... Dioses prohibidos.

En las colonias españolas y portuguesas y en todas ls demás: en las islas inglesas del Caribe, después de la abolición de la esclavitud se siguió prohibiendo tocar tambores o sonar vientos al modo africano, y se siguió penando con cárcel la simple tenencia de una imagen de cualquier dios africano. Dioses prohibidos, porque peligrosamente exaltan las pasiones humanas, y en ellas encarnan. Friedrich Nietzsche dijo una vez: -Yo sólo podría creer en un dios que sepa danzar. Como José Ingenieros, Nietzsche no conocía a los dioses africanos. Si los hubiera conocido, quizá hubiera creído en ellos. Y quizá hubiera cambiado algunas de sus ideas. José Ingenieros, quién sabe. La piel oscura delata incorregibles defectos de fábrica.

Así, la tremenda desigualdad social, que es también racial, encuentra su coartada en las taras hereditarias.Lo había observado Humboldt hace doscientos años, y en toda América sigue siendo así: la pirámide de las clases sociales es oscura en la base y clara en la cúspide. En el Brasil, por ejemplo, la democracia raciasl consiste en que los más blancos están arriba y los más negros abajo. James Baldwin, sobre los negros en Estados Unidos: -Cuando dejamos Mississipi y vinimos al Norte, no encontramos la libertad. Encontramos los peores lugares en el mercado de trabajo; y en ellos estamos todavía. Un indio del Norte argentino, Asunción Ontíveros Yulquila, evoca hoy el trauma que marcó su infancia: -Las personas buenas y lindas eran las que se parecían a Jesús y a la Virgen. Pero mi padre y mi madre no se parecían para nada a las imágenes de Jesús y la Virgen María que yo veía en la iglesia de Abra Pampa.

La cara propia es un error de la naturaleza. La cultura propia, una prueba de ignorancia o una culpa que expiar. Civilizar es corregir. El fatalismo biológico, estigma de las razas inferiores congénitmente condenadas a la indolencia y a la violencia y a la miseria, no sólo nos impide ver las causas reales de nuestra desventura histórica. Además, el racismo nos impide conocer, o reconocer, ciertos valores fundamentales que las culturas despreciadas han podido milagrosamente perpetuar y que en ellas encarnan todavía, mal que bien, a pesar de los siglos de persecución, humillación y degradación.

Esos valores fundamentales no son objetos de museo. Son factores de historia, imprescindibles para nuestra imprescindible invención de una América sin mandones ni mandados. Esos valores acusan al sistema que los niega. Hace algun tiempo, el sacerdote español Ignacio Ellacuría me dijo que le resultaba absurdo eso del Descubrimiento de América. El opresor es incapaz de descubrir, me dijo: -Es el oprimido el que descubre al opresor. Él creía que el opresor ni siquiera puede descubrirse a sí mismo.

La verdadera realidad del opresor sólo se puede ver desde el oprimido. Ignacio Ellacuría fue acribillado a balazos, por creer en esa imperdonable capacidad de revelación y por compartir los riesgos de la fe en su poder de profecía. ¿Lo asesinaron los militares de El Salvador, o lo asesinó un sistema que no puede tolerar la mirada que lo delata?

sábado, 2 de octubre de 2010

El Banco Vaticano investigado por blanqueo de dinero


El presidente del Banco Vaticano, Ettore Gotti Tedeschi, está siendo investigado por la Fiscalía de Roma por presunto blanqueo de dinero. Junto a Gotti Tedeschi también está siendo investigado otro importante directivo de la entidad financiera vaticana, según han informado los medios de comunicación italianos.

La justicia italiana sospecha que Instituto de crédito del Vaticano, conocido oficialmente como el Instituto para las Obras de Religión (IOR), administró a través de cuentas anónimas, identificadas sólo con la sigla IOR, importantes sumas de dinero de oscura procedencia.

La jueza María Teresa Covatta ha decretado la incautación preventiva de 23 millones de euros depositados en una cuenta corriente del banco Credito Artigiano a nombre del Banco Vaticano.

Operaciones por 20 millones

La Fiscalía indaga dos operaciones bancarias que preveían la transferencia de 20 millones de euros a la JP Morgan de Fráncfort (Alemania) y de otras tres entidades a la Banca del Fucino. Según los investigadores, ambos dirigentes del IOR no facilitaron la información necesaria.
La oficina de Tedeschi tampoco ha hecho declaraciones al respecto, mientras que la Santa Sede ha emitido un comunicado en el que expresa su "sorpresa" y "perplejidad" por la investigación y manifiesta su "máxima confianza".


La investigación judicial contra un banco del Vaticano, que se beneficia de la extraterritorialidad ya que se encuentra en la Ciudad del Vaticano, pudo ser abierta en base a las normas adoptadas en el 2007 que obligan a los bancos a suministrar la identidad de los autores y la naturaleza de la transacción.

El llamado banco del Vaticano, que administra las cuentas de varias órdenes religiosas así como de asociaciones católicas, es una institución de la Iglesia Católica que no se rige por las normas financieras vigentes en Italia.

El Instituto estuvo implicado en un escándalo político-financiero en los años 80, por la quiebra en 1982 del Banco Ambrosiano (del cual el Vaticano era un accionista importante) por el peso de una deuda de unos 3.500 millones de dólares y un agujero fiscal de 1.400 millones de dólares.

Nueva investigación

El banco del Vaticano ya fue investigado en diciembre de 2009 por su presunta participación en un esquema de lavado de dinero mediante cuentas en uno de los mayores bancos de Italia.
Según los informes de los funcionarios de la Unidad de Inteligencia Financiera (UIF) del Banco de Italia, en aquel caso se identificaron transacciones por valor de hasta 180.000.000 euros que presuntamente violaron las normas anti-lavado de dinero en cuentas abiertas en una sucursal de UniCredit en Via della Conciliazione, junto a la Basílica de San Pedro.

miércoles, 22 de septiembre de 2010

LOS REPUBLICANOS ANTE LA HUELGA GENERAL 29-S


Comunicado de la Plataforma de Ciudadanos por la República:


¡Sin dudas, con lucidez, TODOS A LA HUELGA GENERAL!

La Plataforma de Ciudadanos por la República, asociación comprometida con la defensa de los valores democráticos republicanos y la construcción de la III República, declara públicamente su pleno apoyo a la HUELGA GENERAL convocada el próximo 29 de Septiembre.
En pocas ocasiones ha habido tantos motivos y tan sobradas razones para llevar adelante una huelga general como ahora. Vivimos un momento especialmente grave: frente a una crisis económica causada por el ascenso de una economía financiera especulativa, las políticas
gubernamentales han adoptado medidas conducentes a recortar de forma brutal los derechos laborales y sociales de la mayoría de la población, hasta el punto de que lo recogido en el texto
constitucional vigente se ha convertido en pura basura. Los logros obtenidos por generaciones de trabajadores que con su lucha solidaria han construido la sociedad democrática y fundamentado el estado social y democrático de derecho están siendo brutalmente negados y borrados del mapa por un gobierno que se ha plegado a los intereses de los poderosos y sin el menor pudor al servicio de una oligarquía contraria a los intereses de la mayoría de la población.

La convocatoria de Huelga General era imprescindible y debe ser llevada adelante con la ayuda de todos, por encima de cualquier discusión o diferencia. Es mucho lo que está en juego. Hay algunas cosas que están claras: los trabajadores estamos hartos de esta situación y vamos a actuar y a decirlo bien claro y alto. Esta bandera de lucha enarbolada ahora con ocasión de la Huelga General es una bandera de resistencia y de esperanza, asumida por millones de ciudadanos.

Las agresiones no provienen solamente del gobierno y del partido que lo sostiene (el PSOE), es especialmente grave el ataque brutal que el Partido Popular y las organizaciones empresariales están realizando. Vivimos también una campaña de acoso, calumnia y difamación hacia los sindicatos y los sindicalistas: es el rostro del fascismo lo que se percibe detrás de esos insultos y descalificaciones. No solamente se desea facilitar el despido, destruir el sistema de negociación
colectiva, destruir el sistema de pensiones o privatizar los servicios esenciales (la educación, la salud, etc), tareas a las que ya se aplican el gobierno central o los gobiernos autonómicos
(indistintamente del partido que gobierne), sino que se ha puesto en el punto de mira la existencia misma de sindicatos de clase. Es claro e inequívoco: van a por todas. No resistir seria un crimen.

Es evidente que la lucha organizada de los trabajadores, a través de sus propias estructuras de lucha como son los sindicatos, es hoy la principal barrera al poder de clase de la oligarquía. Democracia, constitución, derechos humanos y sociales son palabras vacías ante la cruda
realidad de los mercados y la lucha de clases desatada con más fuerza que nunca en muchos años.

Es hora de actuar, de decir basta, de superar errores y divisiones y en estos momentos unirnos con más fuerza que nunca en torno a los sindicatos de clase y apoyar la Huelga General. El poder (la patronal y sus instrumentos políticos y mediáticos) confían en el miedo, en la represión, en la precariedad de miles de trabajadores, de jóvenes, mayores, inmigrantes, para que la huelga no vaya adelante, confían en vernos divididos y enfrentados, pero no va a ser así: somos millones los trabajadores que hemos dicho basta y vamos a dejarlo bien claro el 29-S. La Huelga es el inicio de
una lucha; el gobierno PSOE y la patronal, el Partido Popular y la oligarquía desean imponer su plan de aniquilación de derechos y libertades tan duramente conseguidos con años de sacrificio, pero después del 29-S tendrán muy claro que este pueblo no se va a rendir.

La situación nos exige hoy la unidad sin fisuras con los sindicatos. Cada ataque a los sindicalistas es un ataque a todos y cada uno de nosotros. Hacemos un llamamiento explícito a unirse en torno a los sindicatos convocantes. La agresión que se sufre es de tal envergadura y naturaleza que la unidad es una necesidad moral y estratégica. Son nuestros derechos laborales más básicos los que están amenazados, la salud y la educación pública y para todos, es el empleo de nuestros hijos, el poder llevar una vida digna fruto de nuestro trabajo, es el derecho a una pensión pública
asegurada tras una vida de sacrificio, el derecho a la dignidad en los puestos de trabajo, la idea misma de solidaridad y bien común, es todo aquello por lo que nuestros padres y abuelos supieron luchar en el pasado lo que está en juego.

Es por ello que gritamos

¡Todos a la Huelga General!

Sin dudas, con plena lucidez

¡¡Huelga General!!

Por una república democrática de trabajadores unidos en régimen de libertad y justicia(art. 1º Constitución española, 1931)

jueves, 2 de septiembre de 2010

Nace la Asociación de Amigos de "LA REPÚBLICA"


Presidida por el abogado y jurista, Teodulfo Lagunero, y cuyo vicepresidente es Antonio Romero, Coordinador de la Red de Municipios por la Tercera República, intentará convertir a laRepublica.es en un gran periódico republicano de más calidad, con más contenidos y con más capacidad para promover el debate sobre la República en la sociedad.

Nace la Asociación Amigos de LA REPÚBLICA, presidida por el abogado y jurista, Teodulfo Lagunero, y cuyo vicepresidente es Antonio Romero, Coordinador de la Red de Municipios por la Tercera República.

El objetivo de la Asociación es convertir a laRepublica.es en un gran periódico republicano de más calidad, con más contenidos y con más capacidad para promover el debate sobre la República en la sociedad.

Entre los objetivos de Amigos de LA REPÚBLICA está además promover los valores democráticos de la libertad, igualdad, fraternidad y solidaridad, dentro de una sociedad española laica y republicana

La asociación promoverá que la Constitución española sea más avanzada socialmente y más respetuosa con la voluntad popular. La asociación promoverá un sistema electoral verdaderamente representativo, en el que cada ciudadano sea un voto, y que éste tenga el mismo valor en todas las comunidades autónomas que forman el Estado español, sin que esa proporcionalidad se vea alterada con ningún artificio electoral.
Además, promoverá la cultura y la creación artística, además de publicaciones y medios de comunicación de carácter progresista. Trabajará para facilitar la cooperación y comunicación entre colectivos y personas que defiendan los valores de convivencia, respeto mutuo y tolerancia.
El Presidente de la Asociación, Teodulfo Lagunero, hace pública hoy una carta abierta a los lectores de LA REPÚBLICA invitándoles a sumarse a la Asociación y destacando la necesidad de ingresos ajenos a la publicidad para construir un gran medio de comunicación.

Carta abierta a los lectores de laRepublica.es


Teodulfo Lagunero, Presidente del Club de Amigos de La Republica

Todos sabemos la trascendencia política y humana que tienen los medios de información en este mundo globalizado. Los ciudadanos se hallan inmersos en un bombardeo incesante de información, mejor aún, manipulación para encauzar la opinión pública hacia los intereses del verdadero poder que es el dinero. Éste controla en su mayoría esos medios de información: los diarios en papel están todos virtualmente al servicio de ese poder, con pequeños matices de más o menos a la extrema derecha, la derecha o un etéreo centro. Diarios de papel de izquierdas no hay ninguno. Quizá tienda a la izquierda "PÚBLICO", en todo caso, por ahora de poca tirada frente a un enjambre de signo contrario.
Las televisiones privadas, absolutamente todas al servicio del capital o de la derecha. Las televisiones públicas, con claro desprecio al mandato constitucional, ningunea a izquierda real. Igual ocurre con la radio pública, cuando también todas las radios privadas son de extrema derecha (quizá la SER con cierta tendencia al centro e incluso -cuando le conviene a sus intereses económicos- favorable al PSOE).
Lo anterior es cierto, a pesar que algún periodista y personal técnico de esos medios, sean personas de izquierdas e intentan por todos los medios usar de su pequeño margen de independencia para tratar de ser menos tendenciosos.
¿Qué pasa con la información online? Evidentemente aquí encontramos de todo. Sin embargo, los llamados periódicos digitales son en su mayor parte de derechas o al servicio del PSOE. Todos estos periódicos online, cuentan con importantes medios económicos provenientes de la publicidad o de subvenciones, en definitiva, sacados de los bolsillos o de los impuestos de los ciudadanos, que, de una manera o de otra, alimentan esos periódicos digitales. Contar con estos importantes medios financieros permite que estos diarios, al estar atendidos por profesionales a sueldo, sean aparentemente atractivos, bien informados, y cuenten con la colaboración de comentaristas, de más o menos prestigio, pero sí de renombre.
Nuestro periódico digital laRepublica.es, no solo por su nombre, que ya evidentemente es un hándicap para poder tener publicidad, sino por representar de manera abierta, clara y rotunda, la defensa de los ideales de la izquierda, y fundamentalmente, -aunque no en exclusiva- el ideal comunista, socialista y la defensa de los ideales republicanos, ni por asomo puede aspirar a disponer de ingresos provenientes de la publicidad. LA REPÚBLICA es la obra meritoria, generosa y entregada de un pequeño grupo de entusiastas que encabeza su director Javier Parra.
No hay milagros. Sin contar con ningún medio económico para poder mantener un mínimo de profesionales con dedicación absoluta a hacer un periódico digital que nos proporcione toda la información y colaboraciones estables que nos la hagan cada día más atractiva e interesante, es absolutamente inviable. La realidad se impone. Si queremos que laRepublica.es nos traiga cada mañana el aire fresco de nuestras ideas y el ondear de nuestras banderas, debemos sus lectores contribuir, aunque sea mínimamente a que LA REPÚBLICA, ya que no puede tener ingresos por publicidad, los tenga por la aportación generosa de sus lectores.
Es la única manera de que nuestro diario sea cada día más atractivo, nos dé más información, y nos proporcione las opiniones libremente expresadas de intelectuales, profesionales, autodidactas, etc. Opiniones que también con absoluta libertad serán comentadas por los lectores. Con esta finalidad, un grupo de amigos del medio, entre los que quiero resaltar al veterano líder político comunista -luchador infatigable en defensa de los trabajadores- Antonio Romero, hemos constituido legalmente una "Asociación de amigos de LA REPÚBLICA" . Desde laRepublica.es y en amigosdelarepublica.es se informará sobre la manera en que todos cuantos lectores se consideren sus amigos, puedan integrarse en la mencionada Asociación en la que todos los miembros tendremos los mismos derechos y obligaciones.
La obligación fundamental de todos sus miembros es aportar una cuota mínima mensual que se dará a conocer. Estas cuotas será el patrimonio económico de la Asociación que se destinará íntegramente a hacer un periódico digital más completo, más interesante y más informativo, en el que sus lectores, con su libre participación, marcarán su línea editorial, sin dejar de ser un foro abierto al diálogo, la controversia leal y respetuosa, donde todos podremos defender nuestros puntos de vista y nuestros ideales.
Evidentemente, son muchísimas las personas individuales, las agrupaciones políticas, las instituciones municipales, autonómicas y nacionales, que entran a diario a conocer y leer LA REPÚBLICA. Estoy convencido que los que entran para leer diariamente la verdad sin censuras ni tergiversaciones movidas por intereses espurios se unirán en su mayor parte a nuestra "Asociación de amigos de LA REPÚBLICA". Desde aquí, con un fuerte abrazo solidario, les doy la bienvenida.

miércoles, 1 de septiembre de 2010

DIOS ASUSTO A ZAPATERO


Rafael Fernando Navarro (http://marpalabra.blogspot.com/)

Dios habitaba en el Pardo. Configuraba los destinos de España mediante su general ungido por una cruzada contra el comunismo y la descristianización. Su vicario uniformado sembraba de sagrados corazones los montículos patrios, convocaba a la virgen de Fátima, nombraba Obispos, los elevaba a la categoría de diputados en Cortes y hacía de España un ramillete a los pies inmaculados de María Inmaculada.

La democracia nos trajo una Constitución. Franco se quedó atrás, sosteniendo el Valle de los Caídos. Tarea difícil, pero superada. Lo de Dios fue otra cosa. Se firmó un Concordato, se le concedió la ciudadanía y hasta se le asignó un palacio de protección civil. Se le facilitó la vida con la aportación de millones de pesetas venidas a euros, los Obispos se hicieron autónomos, como Canarias o Galicia y la Iglesia se mantuvo a la derecha, donde siempre había estado, como Alianza Popular o sus hijos sucesivos y legítimos.

Pero la Constitución estaba ahí. La aconfesionalidad del Estado estaba ahí. Chirriaba al roce de una sotana, una Triana morena o un Gran Poder con báculo-bastón-de-mando. Pero estaba ahí. Taponada por una Jerarquía nunca dispuesta a consentir la separación Iglesia-Estado, exigente de la pensión alimenticia, empeñada en configurar conciencias, conductas y hasta aprobar o condenar decisiones parlamentarias.

Después de treinta y varios años no hemos conseguido ciertas exigencias constitucionales, entre ellas la necesidad de que cada cual ejerza su libertad, sin concesiones extramaritales, con absoluta fidelidad a sí mismo. El Partido Socialista prometió una Ley de Libertad Religiosa. Era una promesa de programa electoral. Pero en Moncloa y en el PSOE se impone la tesis de que no es el momento de abrir un frente laicista y además no podría ser aprobada en el Congreso por falta de mayoría.

No es el momento, dice Presidencia. ¿Después de tantos años todavía no es el momento de explicitar una orden constitucional? ¿Por qué los políticos interpretan siempre a su antojo la madurez del pueblo? ¿Por qué no se dan cuenta que si fuimos capaces de aprobar una norma de convivencia somos también capaces de hacerla realidad?

Es evidente que no sería aprobada en el Congreso por falta de mayoría. Pero un partido de izquierdas no sólo tiene que luchar por lo que se puede conseguir fácilmente, sino que desde la utopía debe empeñarse en hacer posible lo imposible. Los gestos también son convicción. La amplia derecha española, con su ultraderecha incrustada en las entrañas, nunca dará su aprobación a una ley de libertad religiosa. Con eso hay que contar y contra eso hay que luchar.

El Cardenal Bertone, como subraya Juan José Tamayo, define el laicismo como “una hostilidad contra cualquier forma de relevancia pública y cultural de la religión” Y Rouco Varela ve el comunismo como la forma totalitaria en que desembocó el estado laicista radical en el siglo XX. El estrabismo episcopal es hiriente y ofensivo.

El fariseismo religioso del que hacen gala muchos jerarcas se empeña en distinguir laicismo y laicicidad apoyando ésta última y anatematizando al primero. Lo señala también Tamayo: “Jesús de Nazaret fue un judío laico, crítico con el Estado teocrático y las autoridades religiosas legitimadoras del Imperio romano. Lo que pone en marcha no es una iglesia aliada con el poder, sino un movimiento igualitario de hombres y mujeres, cuya traducción histórica es una sociedad justa.”

El argumento de la no oportunidad temporal y la no aprobación por parte de la derecha son escapatorias de la propia responsabilidad de un partido de izquierdas.

Dios asustó a Zapatero.

viernes, 20 de agosto de 2010

Los negocios de la familia real


Publicado en: http://www.diagonalperiodico.net/Lo...Héctor Rojo Letón / Lucas Marco

LA OPACIDAD DE LAS CUENTAS DEL REY

Opacidad es la palabra más repetida cuando se habla de la fortuna que posee la familia real. Aunque algunas revistas internacionales la sitúan en torno a los 1.790 millones de euros, el presupuesto público le asignaba directamente 9 millones en 2009. Lo que contrasta con los numerosos negocios de sus más cercanos familiares.

La familia del rey Juan Carlos I hace sus negocios. Su yerno es consejero de Telefónica. Su hermana se centra en las empresas de lujo. Su primo hermano llena sus bolsillos con negocios de telecomunicaciones, autopistas y petróleo. Y la lista se amplía según descendemos en su árbol genealógico [ver parte inferior del artículo]. Pero al rey oficialmente no se le conoce ninguna otra empresa que la Jefatura del Estado.
Entonces, ¿cómo ha conseguido amasar una fortuna estimada por las revistas Forbes y Eurobusiness en 1.790 millones de euros? Diferentes libros y cargos públicos denuncian que los regalos recibidos y el uso de testaferros podrían acercarnos a la respuesta a esta pregunta. Por ejemplo, para su último yate Fortuna empresarios mallorquines sumaron una colecta, sugerida por el propio rey, de 2.600 millones de pesetas, según el periodista Matías Vallés, a lo que el Gobierno regional de Jaume Matas (PP) sumó 400 millones. Y así disfruta de sus veraneos, como cada año recogen las imágenes de la familia real en Mallorca. La mayoría compartidas con numerosos logos de conocidas empresas.
“Hay que tener cuidado con la estimación de Forbes porque incluía cosas del Patrimonio Nacional. A su nombre no encontramos nada legalmente. Incluso se le ha acusado e investigado por delitos financieros, como el cobro ilegal de comisiones y el robo de las obras de arte del Ducado de Hernani”, denuncia Iñaki Errazkin, autor de Hasta la coronilla. Autopsia de los Borbones.

La única forma de conocer sus ingresos públicos es rastrear los presupuestos. Directamente en 2009 recibió 8,9 millones. “Patrimonio Nacional destina unos 140 millones al mantenimiento de palacios y otras posesiones, seis millones del Ministerio de Administraciones Públicas son destinados para asesores, funcionarios de élite... Además, el parque móvil de unos 60 vehículos de alta gama corresponde al Ministerio de Economía y todos sus viajes corren a cargo de Defensa o Asuntos Exteriores”, explica a este periódico Antonio Romero, ex diputado de IU y coordinador de la Red de Municipios y Cargos Públicos por la III República.
Pero las cuentas no cuadran. Y nadie lo puede investigar. El artículo 56 de la Constitución establece que "la persona del rey es inviolable y no está sujeta a responsabilidad". Incluso tras el nombramiento de un interventor de las cuentas reales en 2007, la Casa Real afirmaba que era "una decisión administrativa y burocrática adoptada por el rey para mejorar el funcionamiento interno de la institución, no tiene más trascendencia".

"La Casa Real actúa como un verdadero paraíso fiscal, interpretan la disposición libre de su presupuesto, como que no tienen que dar explicaciones a nadie", denuncia Romero. La falta de control por parte, incluso, de los propios organismos públicos, fue denunciado en abril ante el Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo por Esquerra Republicana de Catalunya. Recientemente, Gaspar Llamazares (IU) tenía que ampliar una pregunta al Gobierno sobre si podía dar "garantías de que ningún recurso de la familia real esté en paraísos fiscales" a todas las instituciones del Estado. No era la primera vez que denuncias similares se hacían públicas. Patricia Sverlo recogía en Un rey golpe a golpe (Ardi Beltza, 2000) que tanto él como su familia tienen ahorrados 6.000 millones de pesetas en bancos suizos, por “si las cosas se tuercen en el Estado”.
Los escándalos económicos han salpicado en numerosas ocasiones a Juan Carlos de Borbón. Y han servido como indicios de los negocios en que podría estar involucrado. Durante los gobiernos de Felipe González, varios casos de corrupción fueron protagonizados por empresarios y personas de su máxima confianza: Javier de la Rosa, Manuel Prado de Colón y Carvajal, José María Ruiz Mateos o Mario Conde pisaron en varias ocasiones los tribunales. Una situación que vuelve a estar presente con la publicación en septiembre del libro de Conde, Memorias de un preso, donde relata los intentos del rey por frenar la intervención de Banesto y su posterior enjuiciamiento.
A ellos se suman nuevos episodios, aunque toquen más de cerca a su sucesor. A primeros de agosto era detenido Pepote Ballester por el escándalo del Palma Arena; y en este mes de septiembre Telma Ortiz, hermana de la princesa Letizia, era nombrada ‘a dedo’ subdirectora de Proyectos del Departamento de Relaciones Internacionales del Ayuntamiento de Barcelona (PSC e ICV).
Humildes comienzos

Desde su designación como heredero de Franco, el rey no ha dejado de incrementar su fortuna privada. Siempre se recuerdan los problemas económicos que tuvo su familia tras el exilio de Alfonso XIII. Pero todo cambió desde que Luis Valls Taberner (Banco Popular) empezara a administrar una “suscripción popular” para aportar liquidez con el apoyo de otros banqueros, muchos nobles y empresarios franquistas.
Posteriormente recogería el testigo José María Ruiz Mateos. Un hecho que utilizó para intentar protegerse de la Justicia cuando Rumasa le fue expropiada. Entonces denunció haber entregado mil millones de pesetas al monarca. La fortuna de Juan Carlos de Borbón y su familia ha continuado aumentado. Y de forma ‘discreta’. ¿Hasta cuánto? No lo sabemos, pero la cifra de 1.790 millones "nunca ha sido desmentida por La Zarzuela", según se recogía en un escrito del coronel Amadeo Martínez Inglés al Parlamento en 2008, quien un año antes había publicado Juan Carlos I, el último Borbón. Las mentiras de la monarquía española.

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IÑAKI URDANGARÍN, YERNO// Telefónica y deporte

Fue nombrado miembro del Comité Olímpico Español un mes después de abandonar el balonmano profesional. Más tarde, Urdangarín sería fichado como director de planificación y desarrollo de la empresa Octagon Esedos SL, dedicada a la promoción de espectáculos deportivos. También es administrador consejero de Motorpress Ibérica SA, editora de varias revistas de automovilismo, cuyo director ejecutivo es José Luis Samaranch Sáenz de Buruaga (pariente lejano de Juan Antonio Samaranch, presidente de honor vitalicio del Comité Olímpico Internacional). De hecho, Urdangarín y Samaranch Sáenz de Buruaga coincidieron en Octagon Esedos SL, de la que este último fue consejero. Además, el yerno del rey participó en Dentipartnes SL, Odont Mad SL, Sport e Rormacziones SL y Enveitg XXI SL. Urdangarín presidía el Instituto Nóos de Estudios Estratégicos pero se vio obligado a renunciar a su cargo tras la denuncia del PSOE según la cual el anterior Gobierno balear del ahora exiliado Jaume Matas (PP) abonó 1,2 millones de euros a la entidad presidida por Urdangarín por tres días de conferencias. Un mes y medio después el yerno del rey aterrizaba en Telefónica Internacional SA como administrador consejero. Telefónica tendía (más) puentes con la monarquía española: en 2003, Fernando Almansa, ex jefe de la casa real pasó a ser miembro de su consejo de administración. Tras el fichaje, Urdangarín se fue a Washington con la infanta Cristina De Borbón y Grecia (directora del área social de la Fundación La Caixa) y su prole, con un sueldo de un millón de euros anuales gentileza de la antigua compañía pública. También es administrador único de la empresa de asesoría y consultoría Aizoon SL, creada en 2003. Sin embargo, los ingresos de su empresa, afincada en Barcelona, resultan más bien modestos (700.000 euros en 2007) frente a los más de 58 millones ingresados por Motorpress Ibérica SA el mismo año. Por no hablar de Telefónica Internacional SA, que, en 2004, tuvo más de 6.000 millones de ingresos.


PILAR DE BORBÓN Y BORBÓN, HERMANA // Joyas de lujo e inversiones inmobiliarias.

La duquesa de Badajoz figura como administradora de hasta nueve empresas. Es presidenta y consejera delegada de Labiernag 2000 SA, sociedad inmobiliaria de capital variable (SICAV), en la cual dos de sus hijos, Bruno Alejandro y Beltrán Ataúlfo, además del abogado Fernando Herce Meléndrez, figuran como administradores consejeros. Además es administradora única de San Jacobo SL, una empresa que desde 1967 alquila “bienes inmobiliarios por cuenta propia”. También fue administradora única de Labiernag SL, dedicada a la especulación inmobiliaria y extinguida en 2004. La hermana del rey también es administradora solidaria de Plusfondo Renta Fija, Fondo de Pensiones y administradora consejera de Plusfondo Dos, Fondo de Pensiones. Fue consejera de la extinta agencia de viajes Boga SA. Pilar de Borbón también está presente en dos empresas dedicadas a los productos de lujo: Vendome LG Ibérica SA y Richemont Ibérica SL, la filial española de la Compagnie Financière Richemont, una entidad suiza fundada por el millonario sudafricano Anton Rupert y que actualmente es propietaria de varias empresas de lujo. Como administradora consejera de Richemont Ibérica comparte puesto con el ex primer ministro portugués Mario Soãres y con el abogado español Juan Antonio Cremades Sanz Pastor, perteneciente a una importante familia del Opus Dei. Esta sociedad mercantil obtuvo unos ingresos de explotación en 2004 de más de 70 millones de euros.

MARÍA DE BORBÓN Y DE ROJAS, HIJA DE ALFONSO DE BORBÓN // Paisajes y jardines

La marquesa de Bosh de Ares, hija de Alfonso de Borbón y de Caralt, creó en 2006 Belvento Solare SL, una empresa madrileña dedicada al “asesoramiento y prestación de servicios de administración, explotación, abastecimiento, promoción construcción y suministro de complejos e instalaciones turísticos”, de la cual es directora ejecutiva y administradora única.

CARLOS DE BORBÓN DOS SICILIAS, PRIMO HERMANO // Telecomunicaciones y autopistas

Consejero y accionista de Grupo Dragados, Inmobiliaria Urbis (junto al ex alcalde de Madrid José María Álvarez del Manzano, entre otros), CEPSA, Viajes Marsans SA y la Sociedad Española de Acumulador Tudor, entre otras. También preside la sociedad familiar Dehesa de la Higuera SA, constituida en 1957 y dedicada a la “explotación de fincas rústicas”, cuyos administradores comparten el mismo apellido. Carlos es administrador consejero de Telvent Git SA, una empresa de telecomunicaciones creada en 2000 y con unos ingresos de explotación en 2004 de casi 300 millones, y del Grupo Thyssenkrupp SL, que agrupa a las empresas en España del holding alemán ThyssenKrupp AG con una facturación cercana a los 1.700 millones. Finalmente, también figura como administrador consejero en la empresa concesionaria del Estado Iberpistas SA, dedicada a la gestión de autopistas. El ex alcalde de Madrid y Carlos de Borbón coinciden en Iberpistas SA, con unos ingresos en 2007 de 122 millones.

ALFONSO DE BORBÓN Y ESCASANY, PRIMO SEGUNDO // Negocios inmobiliarios y seguros

El primo segundo del rey Juan Carlos preside Ahorro Familiar SA, del Grupo asegurador AXA (de cuya filial AXA Aurora Ibérica es consejero). También es presidente ejecutivo de Ildefonso SL y de Keka SL, una sociedad familiar de gestión y administración de la propiedad inmobiliaria cuyo director ejecutivo y consejero delegado es su hermano Francisco de Borbón y Escasany. Es consejero delegado de la empresa de “alquiler de inmuebles” Gilgamesh Inmoinversión SL, creada en 1976 y que pertenece a Endiku Inversiones SL. En ambas figuran como consejeros delegados varios de sus familiares. Además fue consejero de ZRZ SL, pero ahora pertenece al Grupo Lar Inversiones Inmobiliarias. Preside Data Rent SA, que desde 1985 se dedica al alquiler de equipos informáticos. Su hijo, Alfonso Nicolás de Borbón Yordi, preside Servicios Integrales de Informática y Comunicaciones SA y es consejero de Teleconect Comunicaciones SA. Además de director ejecutivo y administrador único de Cobra Sky SL, una empresa dedicada desde 2005 al “asesoramiento y administración de empresas”.

FRANCISCO DE BORBÓN Y ESCASANY, PRIMO SEGUNDO // Negocios inmobiliarios y equipos sanitarios

El primo segundo del rey ocupa varios puestos ejecutivos en las empresas familiares, tales como Keka SL, que tuvo unos ingresos en 2007 de más de 900.000 euros. Es el principal accionista de Polaris Inversiones Inmobiliarias y Financieras SL. También es consejero delegado de Ahorro Familiar SA (Grupo AXA) y presidente de Internacional de Equipos Sanitarios SA (con unos ingresos en 2007 de casi 15 millones de euros). Francisco de Borbón y Escasany también preside Vapor SA (dedicada al comercio de maquinaria y equipos industriales) y es administrador solidario y director ejecutivo de Compañía Médica y Educacional de Sevilla SA, una empresa constituida en 1997 dedicada al material sanitario. Además, preside Walltech Spain SL, una empresa dedicada a la compra-venta inmobiliaria. Como administradores consejeros figuran su hijo (del primero de los tres matrimonios que ha tenido el primo segundo del rey) Francisco de Borbón von Hardenberg y el empresario ecuatoriano Isidro Romero Carbo. Finalmente también es administrador único de Kingnoi SA, creada en 1988.

PEDRO JUAN DE BORBÓN, SOBRINO SEGUNDO // Agrocinegética

El sobrino segundo del rey es consejero delegado de Gesytec Ingenieros SL y administrador solidario de Rural Advices SL. Ambas cuentan prácticamente con los mismos administradores y se dedican a la “prestación de servicios técnicos agrícolas”. El duque de Noto estudió ingeniería de montes y está a cargo del cuidado de la finca familiar La Toledana, situada en Ciudad Real. De hecho, es director ejecutivo y administrador único de Agrocinegética Borbón SL, creada en 1996. Figuraba como administrador único de Perdicampo SL, una empresa constituida en 1999 que cuenta actualmente con Francisco Garmendia Ugartechea como director ejecutivo.

ALFONSO DE ORLÉANS-BORBÓN, PRIMO HERMANO DE ALFONSO XIII // Automovilismo

Este Borbón es nieto de Isabel II y primo hermano de Alfonso XIII y está inmerso en el mundo del automovilismo. Piloto de carreras, también es el propietario y administrador único de AOB Racing Engineering SL, la empresa gaditana con la que ha ganado varios títulos automovilísticos.

TERESA DE BORBÓN DOS SICILIAS, PRIMA HERMANA// Bodegas en la Ribera del Duero

Su prima hermana preside San Dimas SL y es propietaria de las Bodegas Tarsus, en la Ribera del Duero. La empresa familiar Navamayor SA, en la que participa su hijo Rodrigo, gestiona las bodegas. Ambas, administradas por su marido, Íñigo Moreno de Arteaga, marqués de Laula. Por otra parte, su hija, Clara Moreno de Borbón, es administradora única de Salubre Consulting SL, una sociedad dedicada al asesoramiento empresarial.

ÁLVARO Y BEATRIZ DE ORLEANS-BORBÓN, DESCENDIENTES DE ALFONSO XIII // Golf y vino

Álvaro de Orléans-Borbón y Parodi Delfino, con tratamiento de príncipe, es vicepresidente de La Ballena SA y de Alcalá del Sur SA, una empresa constituida en 1976 dedicada a la promoción inmobiliaria, que cuenta con Rafael Atienza Medina, marqués de Salvatierra, como administrador consejero. También es vicepresidente de un exclusivo club de golf abierto desde 2007 en Rota (Cádiz). Costa Ballena Club de Golf SA está presidido por su hermana Beatriz de Orléans- Borbón y Parodi Delfino y tuvo más dos millones de ingresos en 2007. El hermano es vicepresidente de Costa Ballena Resort SA (su hermana es administradora consejera). Ambos comparten puestos ejecutivos en varias empresas. Álvaro es director ejecutivo de la Compañía Agrícola Torrebreva SA y presidente de Iniciativas Turísticas Costa Noroeste SL, Torrebreva SA, Torremesa SA. En estas cinco empresas, que suman unos ingresos en 2007 de 17 millones de euros, Beatriz figura como administradora consejera. Álvaro también es presidente de Bodegas de los Infantes de Orléans- Borbón SA, constituida en 1953 y dedicada a la “crianza y venta de vinos, brandies y licores”. Según explica la web de esta empresa, en San Lúcar de Barrameda (Cádiz), en 1849 Antonio de Orléans, duque de Montpensier, hijo del rey Luis Felipe de Francia, se instaló en la localidad gaditana tras descubrirla durante un viaje de placer.

ALFONSO DE BORBÓN Y PÉREZ PULGAR, PRIMO HERMANO

Descendiente de Felipe el Hermoso y primo de Juan Carlos, Alfonso de Borbón y Pérez del Pulgar es el principal accionista y consejero delegado de Concesionarios del Sur SA y Surdaf Motor SA, ambas en Alcalá de Guadíira, y de Camebe SA (Sevilla). Asimismo posee la finca Rompezapatos (dedicada al cultivo del olivar) y es accionista de Covisa Automoción SA, un concesionario situado en Córdoba.

VICTORIA DE BORBÓN, PRIMA SEGUNDA

La princesa Victoria de Borbón Dos Sicilias y de Orléans, hija menor del infante Carlos de Borbón y de la princesa Ana de Orléans, está casada con el armador griego Markos Nomikos. Es directora ejecutiva y administradora única de La Hispánica Estudios de Paisajismo SL, sociedad mercantil dedicada al “estudio del paisajismo y diseño de jardines” constituida hace seis años en Madrid.